программа декабристов, составленная П.И.Пестелем в 1821-1823 гг. как основа будущей России. Одобрена Южным обществом и частично Северным обществом. Требования: уничтожение самодержавия и крепостничества, введение республики с равенством и народовластием, безвозмездное наделение крестьян землей и др.
Поделиться
- Telegram
- Вконтакте
- Одноклассники
Научные статьи на тему «Русская правда»
«Русская Правда» как исторический источник
Написанная на древнерусском языке Русская Правда легла в основу русского законодательства и сохраняла.
Текстология Архетип Русской Правды не сохранился.
Списки Русской Правды объединены в три редакции: Краткая Русская Правда; Пространная Русская Правда.
; Сокращённая Русская Правда.
Состав Русской Правды В состав Краткой редакции входят следующие части: Древнейшая Правда или Правда
Автор scintilla
Источник Справочник
Категория История России
Статья от экспертов
Русская правда
В статье на материале Словаря русской ментальности рассмотрено соотношение двух логически связанных концептов, которые отражают русскую ментальность в характерной проекции философского реализма: сущности «истины» соответствует явление «правды», и выбор каждого из них есть личное действие человека.
Русская правда для ЕГЭ 2023 по истории | Lomonosov school
Автор(ы) Колесов Владимир Викторович
Источник Мир русского слова
Научный журнал
Судебный процесс по «Русской Правде»
Происхождение Русской Правды Русская Правда является крупнейшим памятником русского права, списки которого.
Нормы Русской Правды, которая была кодексом древнерусского феодального права, лежат в основе Псковской.
В целом Русская Правда имеет более 100 списков, отличающихся составом, объемом, структурой.
Русская Правда.
В русской Правде предусмотрен был свод – это особая форма обнаружения утраченного имущества.
Автор Валентина Николаевна Норина
Источник Справочник
Категория История России
Статья от экспертов
Концепт «Правда» в русской паремиологии
В статье исследуются языковые средства объективации концепта «правда» русскими паремиями, выявляются основные метафорические модели, отражающие особенности его образного воплощения, актуальные для носителей традиционной народной культуры.
Источник: spravochnick.ru
Русская правда (Пестель)
«Ру́сская пра́вда» Павла Ивановича Пестеля — основной программный документ Южного общества декабристов, принятый руководителями его управления в 1823 году [1] [2] .
Полное наименование — «Заповедная государственная грамота великого народа российского, служащая заветом для усовершенствования России и содержащая верный наказ как для народа, так и для временного верховного правления, обладающего диктаторскими полномочиями» — было дано документу П. И. Пестелем в 1824 году.
Правда о «хороших русских». Разоблачение Навального, Собчак и прочих | Тайная жизнь матрешки
Краткое изложение документа известно под названием «Конституция Государственный завет».
Источник: wiki2.org
Русская правда это программа
О творческой истории «Русской Правды»
Конституционные проекты декабристов имеют сложную творческую историю. Работа над ними началась рано. Уже в 1818— 1819 гг., т. е. в годы возникновения «Союза благоденствия», П. И. Пестель приступил к работе над этими проектами.
После своего доклада о преимуществах республиканского правления, прочитанного в 1820 г. на собрании Коренной управы Союза в Петербурге, он вновь принялся за работу над проектом будущей революционной конституции, теперь уже в республиканском духе. В те годы Никита Муравьев был его убежденным единомышленником.
Он тоже горячо интересовался конституционными темами, обсуждал их с Пестелем, обменивался с ним рукописями. Осенью 1821 г. Никита Муравьев начал писать свой проект конституции. Имеется по меньшей мере четыре варианта его, сменявшие друг друга и отражавшие эволюцию политических воззрений их автора. Есть не один вариант и южного конституционного проекта — «Русской Правды» Пестеля.
Оба проекта писались не в одиночестве, их авторы общались между собой, совещались с другими членами общества, обсуждали предлагаемые решения. Их работа отражает кипение коллективной мысли, поиски первыми русскими революционерами верных политических решений. Изложим кратко лишь результаты этой работы.
Заметим, что автором самого первого декабристского конституционного проекта (к сожалению, до нас не дошедшего) был член «Союза спасения», друг Пестеля Михаил Николаевич Новиков, племянник великого русского просветителя XVIII в. Его конституция была республиканской, и в ней «много было сходства с американскою» ‘.
Проект Новикова оказал влияние на Пестеля (Новиков принял Пестеля в тайное общество). Пестель сначала придерживался конституционно-монархических взглядов и спорил с республиканцем Новиковым, а потом, как он сам говорит, «стал его суждения себе припоминать и с ними соглашаться».
Программа «Русской Правды»
По «Русской Правде» Пестеля, крепостное право немедленно уничтожалось и все граждане уравнивались в правах. «Русская Правда» объявляла, что крепостное право «есть дело постыдное, противное человечеству». Рабство «должно быть решительно уничтожено, и дворянство должно непременно навеки отречься от гнусного преимущества обладать другими людьми». Освобождение крестьян объявлялось «священнейшей и непременнейшей» обязанностью временного правительства. Сословия уничтожались, и все население сливалось «в единое сословие гражданское».
Самодержавие, по «Русской Правде», также уничтожалось. Революционная Россия становилась республикой. Пестель не признавал федеративного принципа, по его проекту Российская республика была единой и неразделяемой.
Пестель был ярым врагом самодержавия и убежденным республиканцем. В «Русской Правде» самодержавие называлось тиранией, «зловластием», даже «разъяренным зловластием». Россия должна была стать республикой с однопалатной парламентской системой. Русский парламент носил в «Русской Правде» название Народного веча.
Исполнительная власть принадлежала пяти лицам, избранным Народным вечем на пять лет; они составляли Державную думу. Ежегодно выбирался один новый член Державной думы и один, чей пятилетний срок уже истек, выбывал из ее состава. Каждый год новым президентом Российской республики становился тот член Державной думы, который пребывал в ее составе пятый, последний, год своего срока. Таким способом думал Пестель осуществить в России власть народа. «Народ российский не есть принадлежность или собственность какого-либо лица или семейства,— говорилось в «Русской Правде».— Напротив того, правительство есть принадлежность народа, и оно учреждено для блага народного, а не народ существует для блага правительства» ‘. Пестель признавал «неоспоримое право» каждого гражданина участвовать в государственных делах.
Кому же должна была принадлежать земля в будущей республике? С одной стороны, Пестель признавал справедливым лишь принцип общественной собственности на землю. Земля — общее достояние и не может быть в частном обладании, полагал он.
Ведь человек на земле родился и только от земли пропитание получать может. «Земля,— рассуждал Пестель,— есть общая собственность всего рода человеческого, а не частных лиц, и посему не может она быть разделена между несколькими только людьми за исключением прочих». Следовательно, частной собственности на землю быть не должно. Но, с другой стороны, противоположный принцип тоже казался Пестелю правильным, хотя находился в полном противоречии с первым. «Второе мнение,— писал Пестель в «Русской Правде»,— напротив того, объясняет, что труды и работы суть источники собственности и что тот, который землю удобрил и оную способною сделал к произведению разных произрастаний, исключительное должен на ту землю иметь право обладания» ’. Итак, земля должна быть частной собственностью. Это подкреплялось еще и тем соображением, что для процветания хлебопашества «нужно много издержек, которые только тот сделать согласится, который в полной своей собственности землю иметь будет».
Из столкновения этих двух противоречий Пестель вышел весьма своеобразно. Он пришел к необходимости в будущей революционной России разделить в каждой волости землю на две половины — к одной будет применен принцип общественной собственности, другая будет находиться в частном владении. Первая, общественная половина, которую нельзя ни продавать, ни дарить, ни закладывать, станет источником необходимого продукта, будет удовлетворять основную нужду в питании народа, а вторая сделается источником «изобилия», будет давать излишки сверх необходимого.
Каждый, желавший заниматься земледелием, имел право получить земельный надел из первой, общественной, половины земли. Это было, по Пестелю, очень важным личным правом, которое получал каждый гражданин будущей революционной республики. «Где бы он ни странствовал, где бы счастия ни искал, но все же в виду иметь будет, что ежели успехи стараниям изменят, то в волости своей, в сем политическом своем семействе, всегда пристанище и хлеб насущный найти может».
Во второй же, частновладельческой, половине земли царит принцип частной собственности. Ее можно покупать, продавать, закладывать, дарить. Тут находятся частные имения1 2, тут может существовать и казенная земля — «казна же является в отношении к казенной земле в виде частного человека и потому казенные земли продавать может» 3. Каждый россиянин, желающий расширить свое земельное хозяйство, может прикупить себе землю из этой второй половины частного фонда.
Так думал Пестель разрешить основное глубочайшее противоречие, сильно его тревожившее.
Политические права, по «Русской Правде», принадлежали всем гражданам России «без всякого изъятия». Каждый мог избирать депутатов и быть избранным в депутаты. Каждый мог занять любую выборную должность в государстве, это зависело только от его личных достоинств и решения избирателей. В конституционном проекте Пестеля не существовало ни имущественного ценза, ни ценза грамотности, ни ценза оседлости. Каждый, кому исполнялось 18 лет, получал политические права.
Согласно «Русской Правде» Пестеля, столицей Российской республики должен был стать Нижний Новгород: он расположен в центре страны, на Волге, на пересечении удобных торговых путей. Он как бы соединяет Европу с Азией своей Макарь-евской ярмаркой. Все воспоминания о его древности дышат свободой и «прямою любовью к отечеству, а не к тиранам его».. Особым доводом являлось то, что «освобождение России от ига иноплеменнаго чрез Минина и Пожарскаго из сего города изошло» ‘.
Пестель был противником Учредительного собрания. «Русская Правда» вводилась силой диктатуры революционного правительства. Текст ее, но мысли Пестеля, был не чем иным, как обязательным «наказом» временному революционному правительству, облеченному диктаторской властью. Конституционный проект Пестеля подробно обсуждался и голосовался на съездах главных деятелей Южного общества, которые собирались ежегодно в январе в Киеве во время контрактовой ярмарки. «Русская Правда» Пестеля — несомненный идеологический памятник всего Южного общества, а не только одного Пестеля.