В этой статье мы расскажем о технологии установки магических программ древних цивилизаций, и какое оборудование для этого применялось. Древняя технология установки магических программ на сознание. Вопрос: А как насчет технологий установки цельных информационных блоков (программ) в сознание, разве
В этой статье мы расскажем о технологии установки магических программ древних цивилизаций, и какое оборудование для этого применялось.
Древняя технология установки магических программ на сознание.
Вопрос: А как насчет технологий установки цельных информационных блоков (программ) в сознание, разве не эффективнее, чем разовые записи по чуть-чуть? В программу можно заложить детальнее информацию, и более чистую, без ошибок. Атланты же ставили цельные инфоблоки, и другие цивилизации после тоже.
Ответ:
Атланты сами не разрабатывали эти программы. Где-то эти программы они покупали готовыми.
В нашей Галактике есть несколько ведущих разработчиков, типа Microsoft, которые выпускают высококачественные магические программы.
ЗАПРЕЩЕННЫЕ Книги Про МАГИЮ, Которые Дают СВЕРХСПОСОБНОСТИ
Проблема в том, что для установки этих программ нужно физическое оборудование, которое расположено на Земле.
Дистанционно они не устанавливаются. Потому как их дистанционно использовать мы не знаем.
Единственное что, иногда получается восстанавливать эти программы.
Например, Программы Подкачки 1 уровня (высокочастотной энергии) мы как-то научились восстанавливать, косо-криво.
Вопрос: А такое оборудование можно достать?
Ответ: Наверное, можно, но как это сделать, мы не знаем.
Вопрос: А чем древние цивилизации платили за эти программы?
Ответ: Расплачиваются обычно ископаемыми. Иногда существуют космические благотворительные фонды, которые могут поддержать развивающуюся планету. Эти фонды оплачивают работу этих корпораций.
Вопрос: В Египте такое происходило?
Ответ: В Египте просто где-то достали Атлантическое оборудование. И периодически находились те, кто старался использовать это оборудование.
Те технологические линии, которые были в Атлантиде — это частично работа благотворительных программ.
Но старое оборудование уже пришло в негодность, и где его достать, мы не знаем.
Такие блоки-программы, которые устанавливались, как в Атлантиде, ставить мы пока не умеем.
Удается восстанавливать некоторые программы, но с трудом, и то криво.
Вопрос: Программы получавшиеся не от машин, а ритуалов были еще у эльфов (касательно сплошного сознания точно). Т.е. там живой механизм из духов. Но духи атлантического оборудования ведь живы?
Ответ:
Атланты использовали высокотехническое оборудование внеземных цивилизаций для подкачки энергии. В том числе внеземное оборудование использовалось для образования Сплошного Сознания: чтобы текущая личность закрепилась за сознанием в следующем воплощении, и новая не образовывалась личность.
Существует путаница между технологиями Сплошного Сознания и технологиями развития сознания. Например, Посвящение через Смерть — это соединение с прошлыми личностями, и оно сплошного сознания не дает. В новой жизни образуется новая личность, которая управляет телом и сознанием.
Магия. Что это такое?
Ручные древние технологии для подкачки тела и сознания.
Эльфийская цивилизация (как и цивилизация гномов) оборудования не использовала. Возможно, они использовали ручные технологии для подкачки тела и сознания.
Они проводили Посвящение через смерть – древняя технология соединения с личностями прошлых воплощений, — и это Посвящение является технологией развития сознания.
Есть масса различных техник для закачки вручную энергии для сознания: медитации, Мандалы , талисманы, элементали огня и т.д.
Таких технологий в любой магической культуре достаточно много. Серьезная проблема для них в том, что они достаточно недолговечны.
Как любые мыслеформы, они достаточно быстро распадаются.
Соответственно, мы такие технологии используем для магических практик, но чтобы кому-то делать – оно слишком неустойчиво получается. Не имеет смысл ставить их на месяц или на два, чтобы оно потом распалось.
В цивилизации гномов, эльфов и других есть масса технологий, которые использовались вручную.
Оборудование внеземных и древних цивилизаций для установки магических программ.
Если мы говорим об оборудовании внеземных цивилизаций или высокоразвитых цивилизаций прошлого, например, Лемурийской – то это оборудование находится в очень слабом состоянии сохранности. И в том числе искусственные сознания, которые там есть, — ифриты, — сохранились, но они находятся в очень слабом состоянии.
Технологии из духов были, но они были всегда индивидуальны. Как использовать для других? Непонятно. Слабо восстанавливаются, поэтому мы этим не занимаемся.
Диагностировать, какие программы установлены у Вас, можно в Магической Карте личности.
Источник: ezohata.com
Введение в теорию магии
Первая статья из цикла «Теория магии» носит обзорный характер. Ее цель — сформулировать основные вопросы рассматриваемой дисциплины преимущественно на качественном уровне, а так же разъяснить, какие принято выделять субдисциплины, и как аспекты, находящиеся в центре их внимания, связаны между собой.
Постановка проблемы
Наши усилия будут направлены на описание магического движка (magic engine). По аналогии с физическим движком мы хотим создать, а прежде подготовить основу для создания компьютерной программы, которая должна производить компьютерное моделирование магических законов мира, но, если физическое моделирование имеет дело с миром реальным, то в нашем случае мир воображаем.
Это не должно послужить непреодолимым препятствием. В конце концов, на протяжении сотен лет теологи строили свои конструкции на не менее зыбкой почве; и, как они ограничивали себя следованием святому писанию, традиции, авторитетам, политической конъюктуре, в определенной степени логике etc, так и теория магии должна основываться на предположениях здравого смысла в этой области, сформированного литературой, логикой, свойствами реального мира там, где они обязаны быть учтены, и вычислительными возможностями.
Мы займемся рассмотрением заклинательства, оставив в стороне другие магические практики такие, как предсказательство, астрология и т. д., но отметим, что заклинание может быть выражено и не словесно, а геометрически или, допустим, в виде алхимического рецепта. Однако мы предполагаем возможность перевода заклинания любого вида на язык, который будем далее называть истинным языком. Каждое заклинание имеет целью изменение состояния некоего объекта или его превращение, и мы будем считать, что такое превращение всегда требует расходования ресурса, именуемого по традиции маной. Еще одно предположение состоит в том, что заклинание имеет адресата, того, кто это заклинание возможно исполнит; почему и насколько точно мы обсудим далее.
Итак, заклинание – это синтаксически корректный текст на истинном языке (с точностью до перевода), содержащий субъект и объект в соответствующих падежах и описание требуемого действия. Для исполнения заклинания должно быть предоставлено соответствующее количество маны. Результат определяется кроме того уровнем мага и его состоянием и может оказаться не совсем таким или совсем не таким, как ожидалось. Вычисление этого результата и есть наша задача.
Мана
Мана черпается в местах силы,
улавливается в магических потоках,
отнимается у жертвы и заимствуется у соратника.
Только глупец пытается перевести энергию в ману, ибо
ни один маг никогда не сможет преступить
законы сохранения.
Из наставления по инженерной магии
- m(S[0] → S[1], q) = 0 S[0] = S[1].
- Для любого q существует !q такое, что m(S[0] → S[1], q) = m(S[1] → S[0], !q).
Заклинание !q называется обратным для q. - Для любых q[0] и q[1] найдется q[2] такое, что
m(S[0] → S[1], q[0]) + m(S[1] → S[2], q[1]) >= m(S[0] → S[2], q[2]).
- Существует нулевое заклинание q0 такое, что lex(q0) = 0.
- lex(q) = lex(!q).
- Как действительно выбрать метрическую функцию на множестве состояний?
- Почему заклинание как текст требует маны, и, исходя из этого, как вычисляется лексическая функция?
Погрешности
Не выстрел – грех, а промах.
Принципы войны мэтра Ксавье
Невозможно произвести действие со стопроцентной эффективностью и абсолютной точностью. И речь здесь не об искусности и аккуратности мага, а о фундаментальных ограничениях.
КПД
КПД магической операции всегда меньше единицы, то есть часть выделенной маны переходит в тепло. Часть эта тем больше, чем ниже уровень мага и, оставаясь для фиксированного мага приблизительно постоянной в большой области повседневной магии, при использовании значительных объемов маны она может возрастать. Этим вызываются нагрев и свечение, сопровождающие превращения; это же в сочетании с самонадеянностью начинающих служит частой причиной сгорания молодых специалистов на работе.
Погрешности объема маны
Количество маны, выделяемой для превращения, — случайная величина с нормальным распределением. Разумеется, математическое ожидание равно объему, который маг пытается использовать, а дисперсия зависит от уровня. Но как бы опытен ни был маг, существует ненулевая вероятность сколь угодно большого (в пределах энергетических возможностей данного индивида) отклонения от желаемого значения маны. Отсюда мы переходим к следующему виду погрешностей.
Погрешности цели
Действительно, чем закончится магическая операция, если маны окажется недостаточно для достижения целевого состояния? Или если ее количество будет слишком велико?
Мы говорили раньше, что превращение задается в терминах начального и конечного состояний. Уточним теперь: эти состояния определяют желательное направление превращения; желательное, а не действительное, ведь и здесь мы имеем дело с нормально распределенной случайной величиной, дисперсия которой зависит от концентрации мага. И вот, учитывая все погрешности, заданный переход S[0] → S[1] оказывается переходом S[0] → T, где T — промежуточное псевдосостояние, разрешаемое через небольшой промежуток времени в целевое состояние ST.
Очень коротко о переходе T → ST. Введем функцию притяжения T к S[i] как
gr(T, S[i]) = n(S[i]) / r(T, S[i])^2,
где r(T, S[i]) — расстояние между T и S[i],
n(S[i]) == 1 для естественных состояний, то есть состояний, устойчивых и при отсутствии магического фона, а для неестественных состояний зависит от плотности фона и не превышает единицу. Тогда вероятность перехода T → S[i]
p(T → S[i]) = gr(T, S[i]) / Sum(gr(T, S)).
Имена
В истинном языке знак и обозначаемое
часто меняются местами.
Сакральная география
Уже было сказано, что язык заклинаний — истинный язык, и вот настало время спросить, что же делает язык истинным? Почему одни сочетания знаков являются истинными именами, а другие — нет? Известно, что для любого волшебного воздействия на объект, необходимо указать в заклинании его имя, имя этого конкретного объекта, а не его рода или класса. Но откуда маг может узнать имя камня, подобранного на дороге? И существует ли оно?
Имеются свидетельства, что каждый объект по крайней мере когда-то в прошлом имел истинное имя; рассмотрение этих свидетельств, впрочем, выходит за рамки нашего обзора. На практике в подавляющем большинстве случаев маг дает имя объекту с помощью процедуры создания оболочки, соединяя тем самым ману, язык и место. Сначала вокруг объекта описывается граница как барьер будущей оболочки, и в эту границу вплетается имя, содержащее своей частью родовое имя объекта. Затем внутрь границы излучается мана, количеством которой определяется объем пространства имени (первоначальная плотность маны — фиксирована). От линии границы и объема области зависит форма ограничивающей поверхности или оболочки, а ее проницаемость в основном связана с силой мага.
С этого момента объект и область имени оказываются связаны, даже будучи разделены в пространстве, и, как имя является знаком объекта, так и объект становится знаком именной области. До тех пор, конечно, пока в результате утечки маны, плотность не станет меньше критической, и оболочка не исчезнет вместе с именем. А каждое употребление имени в заклинании увеличивает количество маны в именной области на значение лексической функции, в результате чего плотность возрастает до максимальной, а затем увеличивается объем области.
Может случиться, что несколько объектов именованы одинаково. Тогда, если имя употребляется в заклинании, лишь один объект будет превращен. Выбор его производится так: именные области пытаются отозваться в порядке убывания объема, вероятность использования равна отношению плотности маны в именной области к максимальной плотности.
Может случиться так же, что один объект имеет несколько имен. Пока объект не призывается, все его имена находятся в суперпозиции. Под воздействием заклинания одно из имен актуализируется.
Выбор этого имени производится так: сначала пытается отозваться имя, используемое в заклинании, вероятность благоприятного исхода равна отношению плотности маны в именной области к максимальной. Если это имя терпит неудачу (а вместе с тем и операция превращения), то области остальных имен перебираются в порядке убывания объема, и очередное имя пытается актуализироваться. Получив актуальное имя, объект некоторое время, зависящее от количества маны в именной области, отзывается только на него. Затем происходит релаксация, и имена вновь возвращаются в состояние суперпозиции.
Лингвистическая катастрофа
Всю жизнь они проводят,
составляя имена всё более длинные и длинные
в надежде подобрать однажды великое Имя,
которое было в начале и будет в конце.
Путешествие по краю мира
- Пусть изначальное имя некоторого объекта общеизвестно, как, например, название нашей планеты. Тогда любой маг может выполнить сколь угодно разрушительное действие. Допустим, сдвинуть ось вращения, изменить массу и так далее. Нам известно очень мало изначальных имен объектов, все эти объекты обладают крайне высоким магическим сопротивлением. Однако мир полон и весьма отзывчивых объектов, исконных имен которых мы, к счастью, не знаем.
- Возможна случайная операция над объектом, даже когда имя его не известно, если оно совпало с именем, данным магом рабочему объекту. Ситуация выглядит еще более странной при учете виртуальных фоновых заклинаний, то есть текстов, спонтанно возникающих из магического фона.
Субъекты
Боги рождаются каждое мгновение.
И тут же исчезают.
Книга Пустоты
- Плотность маны падает со временем в результате утечки через полупроницаемую оболочку. При достижении минимальной плотности, область исчезает.
- Всякое употребление субъектого падежа в актах веры увеличивает количество маны в субъектной области. Сначала растет плотность маны до максимального значения. Потом увеличивается объем области.
Что дальше?
- Теория пространства состояний.
- Манодинамика.
- Теория магического сопротивления.
- Математическая теория оболочек.
- Грамматика истинного языка.
- Синтаксис истинного языка.
- Структура текстов: заклинания, молитвы, сопровождения жертвоприношений.
- Теория субъектов.
- Теория отношений с субъектом.
- Пространства родов. Метамагия.
Источник: habr.com
Магифрения ( Магифренический синдром )
Магифрения – психологический феномен или психопатологический синдром, характеризующийся преобладанием в мышлении идей магического содержания, недостаточной опорой на научные знания. Основные симптомы: посещение экстрасенсов, колдунов, увлечение физическими упражнениями и диетами с недоказанной эффективностью, присоединение к сектам, проведение эзотерических ритуалов. Диагностика выполняется клиническими методами. Лечение включает психотерапию, реабилитационные мероприятия.
МКБ-10
F99 Психическое расстройство без дополнительных уточнений
- Причины магифрении
- Патогенез
- Симптомы магифрении
- Осложнения
- Диагностика
- Лечение магифрении
- Прогноз и профилактика
- Цены на лечение
Общие сведения
Магифрения, или магифренический синдром – явление, широко распространенное в современном обществе, но не получившее официального статуса в медицине. Данное понятие используется в психологии и психиатрии для описания нарушений психической адаптации при патохарактерологическом развитии личности, обсессивно-компульсивном, тревожном расстройстве. Согласно данным исследований социальных психологов, магифреническое мышление интенсивно развивается в обществе, переживающем экономические, политические, религиозные изменения. В России пик «заболеваемости» пришелся на 90-е годы прошлого столетия.
Магифрения
Причины магифрении
Специфическое нарушение сознательных психических функций, при котором у человека начинают доминировать мысли мистического характера, – феномен психосоциальный. Предпосылками его развития являются как изменения общественной сферы, так и индивидуальные психологические качества человека. Как причины магифренизации стоит рассматривать:
- Стресс социальных изменений. Дезадаптацию у отдельного человека, социальной группы или общества в целом вызывают радикальные, масштабные перемены военного, политического, экономического типа. Случаи магифренического синдрома возрастают во время вооруженных столкновений, протестов, резкого снижения качества жизни населения.
- «Экзистенциальный вакуум» социума. Когда происходит утрата позиций догматической идеологии материализма, возникает состояние отсутствия смысла жизни (нет долгосрочных перспективных целей, определяющих значимость существования). Поиски новой идеологии усиливают интерес к мистическому, иррациональному.
- Смена тоталитаризма демократией. При строгом, контролирующем социальном режиме мышление людей определяется правилами, диктуемыми органами управления. Демократия предполагает свободу выбора, поэтому часто происходит возвращение к архаическим формам мышления.
- Личностно-психологические особенности. Формированию магифрении способствуют невротические психологические защиты, фиксация на тревожных переживаниях, истерические, зависимые характерологические черты. Магическое, эзотерическое мышление чаще наблюдается у людей со сниженным интеллектом, неустойчивой самооценкой, повышенной потребностью в самоутверждении, слабыми навыками анализа.
Патогенез
Как центральный компонент магифрении магическое мышление рассматривается на психологическом и клиническом (психопатологическом) уровне. Когда псевдонаучные идеи возникают у психически здорового человека они имеют характер стойкого заблуждения – ошибочного представления о реальных процессах и объектах. Его возникновению способствует низкий уровень культуры, отсутствие научных знаний и психологическая непросвещенность.
Патогенетические факторы магифрении психологического уровня – акцентуированные черты характера (внушаемость и мнительность), присутствие в окружении лиц, пропагандирующих идеи мистического содержания. Обращение к псевдонаучным концепциям происходит под влиянием гадалок, астрологов, народных целителей.
Магифренический синдром клинического уровня является признаком психопатологии. Он проявляется в составе сверхценных и бредоподобных идей, которые с трудом корректируются. Мистические представления мышления развиваются на базе патологически измененной личности, имеют высокую эмоциональную насыщенность. Магифрения провоцируется больше психическим расстройством, чем социальными, личностными факторами.
Симптомы магифрении
Ключевое проявление – увлеченность псевдонаучными знаниями, концепциями. К ним относятся колдовство, мистика, астрология, целительство. Пациент начинает верить идеям, которые не имеют научной базы. Он обращается за консультацией к магам, знахарям, провидцам, иным лицам, пропагандирующим магическое понимание жизни.
Наблюдается повышенная озабоченность психическим и физическим здоровьем. С целью лечения, профилактики заболеваний люди изменяют свое питание, практикуют особые физические и дыхательные упражнения, определенным образом обустраивают пространство вокруг себя. При этом зачастую отказываются официальных способов лечения (фармакологических препаратов, хирургических операций).
Окружающие отмечают изменение в эмоциональном состоянии и поведении лиц с магифреническим синдромом. Характерна некоторая отстраненность, холодность в отношениях, своеобразность суждений, ориентированность на энергетический, духовный уровень жизни в ущерб материальному. В поведении начинают преобладать ритуалы, например, окуривание пространства ароматическими свечами, подношение даров образу «духовного лидера».
При магифрении психопатологического уровня приверженность мистическим идеям выражена сильнее. Совершаемые «процедуры», ритуалы часто имеют иррациональный характер, приносят ущерб здоровью, семейным отношениям. Например, практика голодания провоцирует выраженную слабость, анемию, обмороки, но больной интерпретирует эти симптомы как «этап очищения», «признак детоксикации организма».
Люди с магифренией нередко становятся членами сект, новых религиозных организаций. При патологическом мышлении они пропагандируют мистические идеи среди других людей, становятся источниками распространения псевдонаучных знаний. Если присутствует агрессивная личностная позиция, то происходит противопоставление этих знаний всей научной информации: осуждаются методы медицины, идеи современной философии и культуры.
Осложнения
Патологическая магифрения негативно отражается на физическом здоровье и социальной адаптации. Нередко пациенты, увлеченные знахарскими способами терапии, отказываются выполнять назначения врачей, перестают обращаться за диагностической помощью в лечебные учреждения. Альтернативные методы лечения оказываются неэффективными, имеющиеся заболевания прогрессируют, приводят к инвалидизации, смерти больных.
Другое опасное последствие магифрении – участие в противоправных мероприятиях, организуемых сектами и духовными лидерами. Непоколебимая вера в истинность мистических знаний заставляет совершать акты массового самоубийства как способа избавления от страданий или перехода в иную реальность. Под идеей «очищения мира» может совершаться насилие над другими людьми, вандализм, грабежи.
Диагностика
Обследование пациентов с изменениями личностной сферы и мышления проводит врач-психиатр и психотерапевт. Специальных методов диагностики магифрении не существует, используется клиническая беседа и наблюдение. Важной является дифференциация магифренического синдрома с умственной отсталостью, деменцией и бредовыми идеями при шизофрении и других психотических расстройствах. К диагностическим критериям относятся:
Лечение магифрении
Мистическое мышление как психологическое явление не требует специального вмешательства со стороны врачей и психологов. В таких случаях человек способен критически относиться к сомнительным псевдонаучным идеям, не отказываться от привычного образа жизни, традиционных методов лечения.
Когда магифрения имеет выраженность психопатологического синдрома, приводит к дезадаптации, необходима психотерапия, постепенное целенаправленный возврат к прежним интересам и отношениям (реабилитация). В качестве лечения могут выступать:
- Рациональная психотерапия. Основные техники этого направления – разъяснение и убеждение. Специалист проводит коррекцию ошибочных убеждений, иррациональных жизненных установок, использует законы формальной и диалектической логики. В результате изменяется стиль мышления пациента, происходит отказ от бездоказательных идей.
- Когнитивно-поведенческая психотерапия. На сеансах клиент и терапевт исследуют процессы мышления. Специалист задает вопросы, поощряет к поиску предубеждений, выявлению иррациональной логики, веры в неправду, которая маскируется под истину. Поведенческий компонент психотерапии включает поиск, анализ действий пациента, базирующихся на ложных представлениях.
- Семейная психотерапия. Психотерапевт выясняет, каким образом члены семьи поддерживают или препятствуют развитию магифрении. На втором этапе специалист предлагает способы разрешения семейных конфликтов, проводит тренинги внутрисемейного взаимодействия. В завершении он дает рекомендации о методах реабилитации (как реагировать на увлечения клиента, какую обстановку создавать, чтобы не провоцировать усиление магифрении).
Прогноз и профилактика
Положительный исход магифрении наиболее вероятен, если она является психологическим феноменом. При клиническом варианте, когда речь идет о магифреническом синдроме, прогноз зависит от выраженности базового расстройства. Менее корректируемы случаи, когда идеи измененного мышления становятся частью психопатической личности.
Предупреждение магифренизации должно осуществляться на государственном и индивидуальном уровне. В рамках программы охраны психического здоровья населения необходимо пресекать деятельность мошеннических организаций, пропагандирующих псевдорелигиозные и псевдонаучные учения, которые могут принести вред материальному благополучию и здоровью людей. Стоит уделять больше внимания культурному развитию и психологической грамотности.
Литература
1. Психиатрия: национальное руководство/ под ред. Т.Б. Дмитриевой, В.Н. Краснова, Н.Г. Незнанова, В.Я. Семке, А.С.
Тиганова. – 2009.
Источник: www.krasotaimedicina.ru