Реформация началась не когда были высказаны идеи Мартина Лютера, по-настоящему она началась, когда во имя этих идей ряд князей начал войну против папы римского и императора. И такое действительно могло произойти только в Германии.
Только там феодалы остались достаточно сильными, чтобы противостоять центральной власти, но центральная власть ещё не потеряла надежду поставить их под свой контроль. Кроме того, именно в Германии был актуален длившейся уже много столетий конфликт между императором и папой римским. Именно по этому Рим так пристально следил за идеями, которые высказывались в Германии и столь болезненно отреагировал на Лютера. Именно по этому князья использовали Лютера как оружие против центральной власти.
Приблизительно в то же время крамольные с точки зрения католической церкви высказывал Ульрих Цвингли. Он считается основателем одной из ветвей протестантизма. Но он проповедовал в Швейцарии (в Цюрихе). Швейцария тогда уже только формально была частью Священной Римской империи германской нации, фактически швейцарцы давно доказали своё право на независимость.
История Нового времени. #12. Реформация
И император, и папа римский помнили опыт прошлых завоевателей этой страны. С другой стороны, Швейцария не претендовала на роль значительного игрока в европейской политики. Именно по этому на крамольные идеи в Цюрихе не стали обращать внимания: конфликта не получилось. В итоге протестантизм возник из конфликта, спровоцированного Лютером.
2. Можно ли считать случайностью то, что Реформация началась с тезисов против индульгенций?
Это нельзя считать случайностью. Протестанты выступали против продажности церкви и против её роли посредницы между верующими и Богом. Индульгенция как раз была символом продажности, потому что обещала спасение за плату, а не за праведную христианскую жизнь. Также её продавцы утверждали, что католическая церковь распоряжается благодатью, накопленной святыми, и именно потому индульгенция сработает: то есть здесь посредническая роль церкви между человеком и Богом проявлялась больше всего, а накопленная святыми благодать стала ресурсом при этом посредничестве.
3. Почему в Реформации появились разные направления?
Протестантизм утверждал, что каждый должен сам читать Евангелие и руководствоваться только своей совестью. Не удивительно, что некоторые духовные учителя вычитали там идеи, немного отличные от лютеровских; а совесть требовала от них распространять эти идеи. Так и появились другие ветви протестантизма.
Также нужно помнить, что цвинглианство возникло потому, что Цвинли проповедовал одновременно с Лютером и разрабатывал свои идеи независимо от него.
4. Какие положения программ Крестьянской войны говорят о влиянии Реформации на их составителей?
Восставшие крестьяне, так же, как и Лютер, выступали против учения католической церкви. Кроме того, они так же выступали за то, чтобы лишить церковь её огромных богатств и светской власти, ввести выборность священников. Сходились крестьяне с Лютером и вопросе об уничтожении монастырей.
Реформация в Германии. Лютеранство. Крестьянская война. (рус.) Новая история.
5. Почему сторонников Реформации стали называть протестантами?
Их стали так называть потому, что они заявили протест против решения рейхстага 1529 года.
6. Каковы были итоги Реформации к середине XVI в.?
— протестантизм окончательно оформился как вероучение;
— оформились отдельные ветви протестантизма;
— в середине XVI в. наконец закончились гражданские войны в Священной римской империи германской нации (а также выступления крестьян и рыцарей);
— протестантизм распространился за пределы империи;
— назревала основанная на идеях протестантизма революция в Нидерландах;
— назревали гражданские войны за пределами империи, например, во Франции;
— протестантизм стал официальной религией некоторых германских княжеств и некоторых государств за пределами империи;
— в ответ на реформацию началась контрреформация.
1. Опираясь на текст параграфа, докажите, что Реформация назревала по всей Европе, а не только в Германии.
Реформация слишком легко была воспринята в других странах Европы (Франции, Нидерландах и др.). Это значит, что она там давно назревала.
2. Определите, как связаны с идеей Лютера об оправдании верой следующие положения его тезисов.
а) Требование секуляризации церковного имущества.
Церковь должна быть лишена своей власти, потому что она не может привести человека к спасению. Должна она быть лишена и богатств, как средства достижения этой власти.
б) Осуждение монашества.
Аскетизм не может привести к спасению, к нему могут привести только раскаяние и вера. Потому монахи обманывают и себя, и других.
в) Осуждение паломничества
Паломничество не укрепляет веру, но даёт человеку ложную надежду на спасение.
г) Сокращение числа церковных таинств.
Церковь не должна быть посредником между человеком и Богом. Она может лишь подсказать человеку правильное решение, когда у него есть вопросы. Потому таинства по сути не нужны, они как раз и укрепляют эту посредническую роль, потому что их может проводить только церковь. Вместо этого каждый должен просто сам читать Библию.
д) Отрицание авторитета папских булл и церковных соборов
Источников веры может быть только Библия, слова Господа, а не слова людей, будь то папа римский или участники соборов.
3. Определите, какие из приведенных высказываний принадлежат Лютеру, а какие — Мюнцеру. На основании текста параграфа и этих высказываний найдите различия во взглядах двух реформаторов:
а) «Когда, какой заповедью Бог дал князьям такую власть, что мы, бедняки, должны проводить на барщине все хорошие дни и можем работать у себя на поле только в дождь, обливаясь кровавым потом? В своей справедливости Бог не потерпит, чтобы нас постоянно заставляли косить их луга, возделывать пашни. »
б) «Каждый христианин, если только он истинно раскаивается, получает полное отпущение вины и без индульгенции».
в) «Если мы на законном основании вешаем воров и обезглавливаем грабителей, то почему мы должны потакать римскому корыстолюбию — величайшему вору и разбойнику изо всех существовавших или могущих существовать на земле, — которое прикрывается священным именем Христа и святого Петра?»
г) «Бороться против власти папы, не признавать отпущения грехов, чистилища, панихид и других злоупотреблений значит проводить реформу только наполовину».
д) «Беритесь за дело Божие и выходите на борьбу. Время настало! Убеждайте ваших братьев не презирать слова Божия, иначе им грозит погибель. Господь хочет приняться за дело; злодеи должны погибнуть».
е) «Всякий, кто может, должен их (крестьян) бить, душить, колоть тайно или явно и помнить, что не может быть ничего ядовитее, вреднее, ничего более дьявольского, чем мятежник. Его надо убивать, как бешеную собаку: если ты его не убьешь, то он убьет тебя и вместе с тобою целую страну».
Лютер выступал за духовное самосовершенствование человека и против власти лишь римской церкви, существующий социальный порядок он считал справедливым, а светские власти – своим союзником. В то же время Мюнцер призывал бороться как за реформу церкви, так и за реформу социальных порядков, в пользу пересмотра феодальных отношений.
Источник: resheba.me
Какие положения программ Крестьянской войны говорят о влиянии Реформации на их составителей?
Как быстро выучить стихотворение наизусть? Запоминание стихов является стандартным заданием во многих школах.
Как научится читать по диагонали? Скорость чтения зависит от скорости восприятия каждого отдельного слова в тексте.
Как быстро и эффективно исправить почерк? Люди часто предполагают, что каллиграфия и почерк являются синонимами, но это не так.
Как научится говорить грамотно и правильно? Общение на хорошем, уверенном и естественном русском языке является достижимой целью.
- Обратная связь
- Правила сайта
Источник: www.soloby.ru
Какие положения программ крестьянской войны говорят о влиянии реформации на их составителей?
Одновременно крестьянское и плебейское движение развернулось с наибольшей силой в землях Средней Германии — в Северной Франконии и в Саксонско-Тюрингском районе. В Тюрингии центром движения был город Мюльхаузен, в котором с середины февраля 1525 г. находился Томас Мюнцер. Вскоре после прибытия Мюнцера старый магистрат Мюльхаузена был свергнут, а образовавшийся новый «Вечный совет» города фактически оказался под влиянием Мюнцера и его близких сторонников.
По призыву Мюнцера все его сторонники собрались у Франкенхаузена в Тюрингии и образовали здесь военный лагерь. Туда же из Мюльхаузена во главе вооруженного отряда прибыл и сам Мюнцер.
Наблюдая военные приготовления князей и попытки местных графов внести разложение в ряды восставших путем переговоров, Мюнцер старался поднять боевой дух Франкенхаузенского лагеря. Он призывал своих бойцов к стойкости и непримиримости и самым беспощадным образом пресекал проявления слабости и деморализации. С воодушевлением Мюнцер рисовал перед восставшими величественную картину «царства божия на земле», под которым он понимал справедливый общественный строй без князей, без господ и без эксплуататоров, и призывал крестьян проникнуться сознанием великой цели, которую они призваны осуществлять,, и действовать решительно, не боясь превосходящих сил врагов.
Князья Средней Германии спешно собрали войско, которое I под командованием ландграфа Филиппа, сторонника лютеровского | направления в Реформации, обрушилось на Франкенхаузенский лагерь. В неравном бою 15 мая 1525 г. отряды восставших были разбиты. Мюнцер был схвачен и подвергнут жестокой пытке в присутствии князей, но никого из своих сторонников не выдал. После пыток он был казнен. 25 мая сдался Мюльхаузен, и движение в Тюрингии было подавлено.
Завершение Крестьянской войны.
Хотя основные очаги Крестьянской войны были подавлены к началу лета, волнения продолжались по всей Верхней Германии. Последний крупный мятеж на юго-западе Германии был подавлен в декабре. Но к этому времени возмущение охватило Тироль и Зальцбургское архиепископство.
Замечательным предводителем восставших крестьян Тироля, боевые действия которых продолжались в 1526 г. и позже, был Михаил Гайсмайер, революционер и мыслитель. В начале 1526 г. Гайсмайер составил для Тироля «Земское устройство» — программу коренных политических преобразований, один из выдающихся документов Великой Крестьянской войны.
Принципы, лежащие в основе программы Гайсмайера, восходят к положению Мюнцера о том, что «власть должна быть отдана простому народу» и лозунг «общей пользы» есть требование устранения всех господ и угнетателей народа.
Гайсмайер погиб от руки подосланного австрийским правительством убийцы.
Причины поражения Крестьянской войны.
С подавлением восстания в Тироле завершился последний акт Крестьянской войны. За победителями неизменно шли палачи. На крестьян, оставшихся в живых, налагались огромные контрибуции, совершенно их разорявшие.
История Крестьянской войны, образующей вместе со всем общественным движением эпохи Реформации первый этап буржуазной революции в Европе, показывает, что главной силой в борьбе с феодализмом был крестьянско-плебейский лагерь. Поражение восставших крестьян имело тяжелые последствия для всего немецкого народа.
Объективно перед восставшими немецкими крестьянами и городским плебсом стояли две главные задачи:
ликвидация феодальной эксплуатации;преодоление политической раздробленности страны;
Положительное решение этих задач устранило бы препятствия к переходу Германии на путь буржуазного развития. В этих условиях решающее значение приобретала позиция немецкого бюргерства: окажется ли бюргерство способным не только участвовать в антифеодальном восстании, но и возглавить его? Ход событий показал, что, несмотря на объективную заинтересованность передовых элементов бюргерства (уже в какой-то мере обуржуазившихся) в победе над феодализмом, в целом оно оказалось неспособным возвыситься над местной ограниченностью и освободиться от опутывавших его связей с миром феодальных отношений для того, чтобы выступить руководителем всех антифеодальных сил.
Источник: sous-otvet.net