Голод и роскошь на пути в лагерь смерти. Краткая история Варшавского гетто
В 1940 году, через год после оккупации Польши войсками нацистской Германии, на карте Варшавы появилось гетто для евреев. Очень быстро Варшавское гетто стало «городом в городе». Были открыты десятки нелегальных производств, обеспечивавших местных жителей рабочими местами и скудными средствами существования.
Коммерсанты, контрабандисты и члены юденрата стали новыми хозяевами жизни. Они могли позволить себе то, о чем остальные и мечтать не могли, — вина и деликатесы, рестораны и ночные клубы. Одновременно с этим подавляющее большинство их соотечественников влачило жалкое существование, рискуя умереть если не от голода, то от болезней или от рук нацистов. О том, как это было, — в материале Юлии Саберовой.
Варшавское гетто было создано в октябре 1940 года под предлогом борьбы с эпидемиями. Новые оккупационные власти заявили, что евреи якобы являются переносчиками инфекционных заболеваний, поэтому их изоляция поможет защитить остальное население польской столицы от болезней. Еще одним аргументом служила «защита» еврейского населения от погромов со стороны соседей-поляков.
Восстание в Варшавском гетто
С территории еврейского квартала Варшавы, известного еще со времен Средневековья, были выселены поляки, а на их место заселены евреи из других районов города. Позже население гетто пополнялось за счет насильственного переселения евреев из других регионов Польши.
Несмотря на то, что изначально гетто было объявлено обычным жилым кварталом, довольно быстро его обнесли стеной и колючей проволокой. В отдельных местах были установлены КПП с вооруженной охраной. Первоначально выход без разрешения наказывался тюремным заключением, позже стала применяться смертная казнь.
Для обеспечения исполнения нацистских приказов и регулирования вопросов внутри гетто был создан юденрат — специальный орган самоуправления, состоящий из евреев, но находящийся под полным контролем немецких властей.
То, что территория гетто была объявлена фактически карантинной зоной, а его жители — источником заразы, не мешало нацистам использовать их как дешевую рабочую силу. Некоторые немецкие и польские предприниматели получили военные заказы и право нанимать еврейских рабочих. Возникшие таким образом предприятия называли «шопами». Некоторые из них находились за пределами гетто, и еврейских рабочих ежедневно водили туда под охраной.
Самое крупное предприятие такого рода принадлежало немцу Вальтеру Теббенсу, который выбился в коммерсанты благодаря не столько чутью и коммерческой жилке, сколько удачному стечению обстоятельств и «правильной» национальности. Первые магазины в Германии он приобрел еще в 1930-х в рамках программы так называемой ариизации, когда правительство Третьего рейха фактически конфисковало собственность евреев, а потом продавало немцам по бросовым ценам. С началом Второй мировой войны он объявился в Польше, где таким же образом прибрал к рукам швейные и кожевенные мастерские. Так в Варшавском гетто появилась фирма Теббенса — текстильное производство, выпускавшее немецкую униформу и другую одежду.
Самые опасные районы Нью Йорка — Гарлем и Бронкс
На Теббенса работали порядка 18 тыс. узников гетто, которые трудились по двенадцать часов, без выходных и праздников. Если рабочий ошибался, то в лучшем случае забракованную продукцию приходилось переделывать во внеурочное время, в худшем — провинившихся избивала заводская охрана.
Заработная плата составляла от полутора до пяти злотых в день, в то время как килограмм хлеба на рынке стоил 8–12 злотых. Также рабочим полагался скудный паек.
Однако в общей сложности менее трети жителей Варшавского гетто были обеспечены официальной работой, а значит, и скудными средствами существования. Остальным приходилось искать другой выход. Очень быстро гетто превратилось в «город в городе», где были открыты десятки нелегальных производств, а теневая экономика играла ведущую роль.
В гетто выделялась прослойка жителей, чья деятельность обеспечивала им относительно благополучную жизнь, — коммерсанты, контрабандисты и члены юденрата. Эти люди могли позволить себе то, о чем другие и мечтать не могли, — мясо, рыбу, фрукты, деликатесы и вина. При желании можно было достать даже кошерные продукты, стоимость которых, правда, была заоблачной.
Однако тех, кто смог освоиться с чудовищной обстановкой и сумел извлечь из нее выгоду, было немного. Только 5% жили в достатке, остальные голодали — половина жителей гетто буквально умирала от голода, треть «просто голодала», еще 15% регулярно недоедали.
Зажиточные люди предпочитали селиться в так называемом «малом гетто», которое было отделено от «большого» улицей Хлодна — немцы не стали включать ее в гетто из-за того, что та соединяла восток Варшавы с западом. Обе части еврейского квартала соединялись пешеходными мостами. В отличие от «большого гетто», где люди умирали нередко прямо на улицах, в «малом» не было видно нищих, а по улицам, как до войны, небрежно прогуливались модно одетые женщины в драгоценностях. Особой популярностью пользовалась Сенная улица, которая была застроена современными домами с центральным отоплением. До немецкой оккупации там в основном жили ассимилировавшиеся евреи, считавшие себя больше поляками, чем евреями.
Довольно быстро в гетто появились десятки заведений, рассчитанных на самую разную публику, где можно было поесть или провести время. Самыми доступными были так называемые народные кухни — что-то вроде столовых, организованных и субсидируемых благотворительными организациями, в том числе за счет контрабанды. Неимущие могли здесь бесплатно или за несколько грошей получить тарелку супа, состоящего главным образом из воды и каких-нибудь обрезков корнеплодов. Для многих это нехитрое блюдо было единственной доступной пищей.
Были и заведения другого рода, куда вход для большинства был, что называется, заказан. Цена за обед или ужин в них могла доходить от нескольких десятков до нескольких сотен злотых — роскошь для среднестатистического жителя гетто.
Среди заведений гетто были и те, которые не зазорно было посещать небогатой, но образованной публике. В них ходили ради культурной программы. Многочисленные артистические кафе такого рода располагались на улице Лешно, из-за чего ее в шутку называли «Бродвеем Варшавского гетто». Так, в доме номер два, почти у ворот гетто, расположилось кафе «Искусство», где выступала Вера Гран.
Еще до войны она была признанной звездой варшавских кабаре, выпускала пластинки и успешно гастролировала по Европе. Ее дуэты с Владиславом Шпильманом собирали невероятно пеструю публику — от интеллигенции до контрабандистов и членов юденрата. Даже немецкие офицеры заглядывали туда. В воспоминаниях Гран писала, что завсегдатаями «Искусства» были не только «небольшой процент счастливчиков, которые могли себе такую роскошь позволить», но и те, кто «отказывался есть, чтобы при стакане газировки на два часа забыть об окружающем нас аде».
Кроме кафе и ресторанов, в Варшавском гетто функционировали пять театров, в репертуаре которых были как серьезные пьесы, так и легкомысленные эстрадные номера с танцами и скетчами. Один из них, театр «Фемина», располагался на улице Лешно. Здесь выступала одна из самых любимых публикой исполнительниц гетто Диана Блюменфельд с песнями на идише, написанными ее подругой и композитором Паулиной Браун. Она также перевела на идиш и сделала песню из «Маленького контрабандиста» Хенрики Лазоверт — пожалуй, самого известного стихотворения, написанного в Варшавском гетто.
Ликвидация Варшавского гетто началась летом 1942 года. К тому моменту население еврейского квартала сократилось до 380 тысяч жителей, за два года порядка 80 тысяч человек умерли от голода и болезней.
22 июля началась транспортировка жителей в лагерь смерти Треблинка под видом «переселения на Восток». Первыми жертвами «переселения» стали самые неимущие жители гетто, которые под воздействием голода купились на обещание оккупационных властей выдать добровольно пришедшим по «три килограмма хлеба и килограмм повидла». Вскоре, когда поток «добровольцев» иссяк, нацисты стали устраивать облавы на улицах. Сначала на беженцев, больных и бездомных, а затем и на тех, кто официально числился безработным.
По оценкам института Яд Вашем, в рамках «большой акции» с 22 июля до 21 сентября 1942 года в лагерь смерти было отправлено примерно 265 тыс. человек, 11 тыс. были переведены в рабочие лагеря, еще около 10 тыс. умерли или были убиты.
В январе 1943 года нацисты приступили ко второй фазе ликвидации гетто. Поскольку уже ни у кого не оставалось иллюзий, что представляет собой «переселение на Восток», то жители предпочитали прятаться в укрытиях, спасаясь от облав.
19 апреля 1943 года в Варшавском гетто вспыхнуло восстание, которое впоследствии нарекут восстанием обреченных — повстанцы изначально понимали тщетность своего положения и отсутствие шанса на победу. Семьсот пятьдесят бойцов еврейских подпольных организаций вступили в схватку с врагом, превосходящим в вооружении и в численности, и оборонялись почти месяц.
В ответ нацисты использовали тактику выжженной земли — методично взрывали и поджигали дом за домом, чтобы заставить людей выйти из укрытий. Окончательно восстание было подавлено 16 мая 1943 года. Почти все защитники гетто погибли, лишь единицам удалось перебраться в «арийскую» часть Варшавы, чтобы потом присоединиться к польским партизанским отрядам. Оставшиеся жители гетто — более 50 тысяч человек — были либо расстреляны, либо отправлены в Треблинку.
Источник: knife.media
Гетто что это за программа
Нет аккаунта? Зарегистрироваться
Современное гетто или жизнь в американских трущобах
- 6 мар, 2018 в 12:30
Трущобы – это больше, чем просто площадь, населенная бедными людьми. Это особый мир, в котором преобладает физическая и социальная деградация. Существуют несколько предпосылок и причин такого ухудшения. Мы часто слышим фразу «американская мечта». А что же это такое?
Сколько процентов эмигрантов выбиваются из нищеты и переезжают в нормальные районы, проходя сквозь черту бедности? Сколько трудяг вынуждены скитаться по криминогенным и опасным районам такой большой и не всегда дружелюбной Америки?
Очень часто эмигранты из Бразилии обосновываются в самых бедных и опасных кварталах, не отмеченных на туристических картах. Более 27 миллионов детей в США живут за чертой бедности. Всем известен такой музыкальный жанр, как RAP, он родом из гетто. Песни о боли, насилии, нищете, одиноких матерях и голодных детях. Молодое поколение ожесточилось, оно порицает систему, которая создала такие условия, которая построила заборы вокруг их домов.
Попадая в самые бедные районы самых богатых городов Америки, можно ужаснуться увиденному. Всё слишком далеко от того, что показывают на телеэкранах.
Нью-Йорк. Потерянные души
Однотипные каменные дома, разбитые фонари и грязные улицы, вот что можно встретить в современном американском гетто. Эти районы были выделены по специальным программам для малоимущих граждан страны. Средний класс после того, как по соседству появились беженцы, начал в панике разъезжаться, так как участились грабежи, разбои и другие преступления. Идея со всеобщим братством была воспринята в штыки и не прижилась, а только обострила отношения между разными классами населения.
Очень многие удивляются, как можно жить в постоянном страхе за свою жизнь. Каждый год 125 тысяч школьников из бедных районов пробуют героин или кокаин. У большинства из этих детей нет будущего. Их удел – это участие в криминальных разборках, общение с криминальным миром, употребление наркотиков и занятие проституцией.
Очень мало тех, кто покидает пределы гетто и добивается лучшей жизни. Большинство не доживает даже до 50 лет.
Трущобы Детройта: взгляд в самое сердце Америки
Если вы хотите увидеть, что произошло с «американской мечтой» в эпоху глобализации, то стоит посмотреть на север, на Вудворд-Авеню. Если тротуары и улицы пусты – народ готовится к маскараду призраков.
Для белого человека самое страшное в таких гетто – это «ночь дьявола». Так как очень много домов оставлены на произвол судьбы, ведь очень многие из среднего класса выехали, то каждое 30 октября сопровождается появлением бродячих банд черных пироманов, которые сжигают брошенные дома и уходят во тьму.
Все больше такие отдаленные участки США сеют панику и страх в центральных городах, поставляя в них наркотики, затевая драки и бесчинства. Детройт – один из самых депрессивных районов США.
Короткий Ричмонд. История гетто
Небольшой южный город с населением, которое едва ли более 200 000 человек, носит название Ричмонд – гетто. Этот город обладает уникальной культурой и историей, находится в одном из крупнейших штатов – Вирджиния.
Сообщества, такие как Джексон Уорд, были когда-то сердцем черной культуры Ричмонда, и даже порой их называли “Гарлем Юга”. Джексон Уорд был создан строго для чернокожих людей, согласно некоторым, как способ управления чернокожими жителями. За пределами Джексон Уорд были маленькие черные населенные пункты в восточной части района.
Примерно в это время люди потихоньку начинают покидать старые районы города, такие как «Северная сторона» и части «Южной стороны», для новых микрорайонов города. Это привело к тому, что эти общины в итоге стали преимущественно черными.
Создается впечатление, что все люди, живущие в гетто – это звери в большой клетке, и когда им в клетку попадет еда – они её растерзают. Они не всегда отпетые подонки, просто люди с потерянными душами, люди, которые утратили веру в светлое будущее из-за социального неравенства. Путевкой в лучшую жизнь может стать только лишь удачная музыкальная карьера или шоу-бизнесе. Но, к сожалению, везет лишь единицам. Современное гетто – это обратная сторона одного из мощнейших государств мира.
Если вам понравился пост, пожалуйста, поделитесь ими со своими друзьями! 🙂
Источник: vsegda-tvoj.livejournal.com
Гетто. Так ли страшен черт, как его малюют?
В последнее время развелось множество аналитических «исследований» и разных бытовых зарисовок, предрекающих скорое и неизбежное образование у нас гетто-районов. Приличные люди оттуда сбегают, а на их место переселяются люмпены-мигранты, вокруг царит разруха, преступность и насилие, полицейские боятся заходить в такие кварталы и т.п. По аналогии с латиноамериканским обустройством жизни, где рядышком существуют благополучные кварталы элиты и среднего класса и грязные фавелы для неимущих.
Речь о гетто, как правило, заходит при обсуждении массового строительства «человейников» вокруг Москвы, Питера, Краснодара. В новых кварталах плотность порой выше чем в Шанхае, а инфраструктуры, даже базовой, катастрофически не хватает. Нет школ, поликлиник, парковок, парковых зон и т.д.
По логике экспертов жители таких районов рано или поздно ужаснутся (сейчас типа они не понимают, во что вляпались), одумаются, побросают свое муравеечное жилье и переедут в более респектабельные места. И останутся там жить только отбросы общества, у кого денег ни на что другое не хватает.
Давайте разбираться, что не так в данной логике.
Кстати, отметим, что несмотря на множество статей о скором появлении гетто, никто еще не сумел привести убедительных примеров, что данная проблема актуальна для России.
Помнится, блогер Варламов очень много про это писал, да только кроме случая с детдомовцами ни одного примера привести не сумел.
Прежде чем анализировать причины, следует уточнить, что мы в принципе понимаем под «гетто».
Итак, «геттоизация» — это процесс с положительной обратной связью, когда ухудшение характеристик жилья приводит к оттоку обеспеченных жителей, снижению цен, переселению в них менее качественного контингента, что ведет к новому ухудшению характеристик, новому оттоку и т.п.
Здесь самое главное во фразе положительная обратная связь. Это означает, что ухудшение качества района постоянно прогрессирует. Снижение качества района приводит к падению цены, а падение цены – к новому снижению качества района, и т.д.
Когда мы поймем, почему не работает данная связь, мы ответим и на вопрос, почему не происходит геттоизация в России.
Слишком высокие цены на жилье
Гетто никогда не образуются там, где жилье стоит дорого. А в России оно по-прежнему очень дорогое относительно доходов населения. И, кстати, от обратного: отсутствие плохих районов — один из косвенных признаков, что ценник завышенный.
В Москве и ближайшем Подмосковье практически нет дешевого жилья. Самая заурядная однушка в муравейнике где-нибудь в Железнодорожном продается за 3-4 млн. Это намного выше, чем стоят квартиры в большинстве регионов. Какое гетто, о чем вы?
Недоступность жилья предполагает, что покупатели вынуждены жертвовать качественными характеристиками локации и самого дома, лишь бы купить подешевле. Они бы и рады переселиться в хороший район, да денег элементарно не хватает. И это не какие-то нищеброды, а средний класс.
Проиллюстрируем на примере.
Ситуация А.
Квартира в плохом районе стоит 1 млн. руб, а в хорошем 1,5 млн. руб. (на 50% больше). Как рассуждает обеспеченный покупатель «Лучше я заплачу лишние 500 тыс, зато буду жить как нормальный человек. И переселяется в хороший район.
Ситуация Б.
Квартира в плохом районе стоит 5 млн. руб., а в хорошем 7,5 млн. (тоже на 50% больше). Как в этом случае ведет себя покупатель: «у меня одобренного кредита хватает только на квартиру за пять миллионов, поэтому придется брать ее».
Итак, мы видим, что в случае относительно низких цен на недвижимость покупатель обращает внимание на качественные характеристики жилья. В случае дорогого жилья – обращает внимание только на цену.
Сегодняшняя ситуация в России означает максимальное напряжение сил покупателей. Им уже не до жиру – гетто не гетто, лишь бы купить хоть что-нибудь. Даже если самолеты летают над головой, под окнами шумит автобан, а в километре дымит мусоросжигательный завод, все равно значение имеет только цена. А раз так, то дешевые районы неизменно пользуются популярностью. Люмпенизации их не происходит.
Снижение цены не отпугивает людей, а наоборот привлекает
Иначе говоря, положительной обратной связи (между ценой и качеством района) не возникает. Если цена на недвижимость снижается, это лишь привлекает новую когорту покупателей. Цены в Люблино и Некрасовке конечно ниже, чем на Западе столицы, но проблем со спросом, в том числе со стороны среднего класса пока нет. Даже пресловутые Капотню и Бирюлево охотно покупают, а цены там все равно намного выше, чем во многих миллионниках России.
Мозаичная застройка в столицах
Появление гетто возможно там, где уже имеется концентрированная застройка дешевым некачественным жильем. Однако в Москве и Спб границы между элитными и пролетарскими районами весьма условны. В хрущевочных кварталах вполне может быть втиснут элитный дом, а внутри элитного района (вроде Рублевского шоссе) вполне присутствовать старая застройка.
Деление людей по принципу «покупали на свои деньги» vs «получили бесплатно» тоже не проводит к какой-то заметной сепарации. Дорогие квартиры в центре могли быть получены в свое время нахаляву, а дешевые за МКАДом – куплены на свои деньги (что подразумевает более высокий культурный уровень их обладателей). А может быть и наоборот: в центре живет какой-то сын московских интеллигентов, а на окраине – получивший квартиру в субсидию от государства. Каких-то заметных отличий в классе жителей по районам нет. Я некоторое время жил в Марьиной Роще (практически центр столицы) и в некоторых кварталах видел кучу мигрантов, которые снимали там жилье, в то время как в некоторых замкадных районах доля славянского населения была выше.
Слабая внутригородская миграция
Не в привычках россиянина часто мигрировать. Москвичей это правило тоже касается (про Спб не знаю, но думаю, там аналогично). Обычно все живут в том районе, к которому привыкли и он их устраивает. Переселяться, только ради места престижней – нет, никто не будет. Когда люди выбирают, где купить квартиру – в подавляющем большинстве случаев они останавливаются на своем районе.
Там родственники, друзья и все знакомо.
Качественная миграция в столицы
Расклад могут поменять мигранты, которые не покупают, а снимают жилье и естественно в зонах их компактного расселения возможны неблагоприятные качественные изменений.
Скорее всего когда-нибудь таки и случится – но позже, когда преобладающей станет миграция из стран Средней Азии.
А пока по-другому: основная масса мигрантов – это русские из провинции, причем не самые плохие представители нации, т.к. столица традиционно привлекает больше активных и образованных. Те едут в соответствии с процессами второй урбанизации.
Новые жители, чуть обустроившись на месте, как раз и покупают дома в ипотеку в муравейниках.
Пока преобладает миграция этого типа, люмпенизации не будет. Как только поток качественных мигрантов оскудеет и на заработки повалят некачественные мигранты, будет больше оснований ожидать геттоизации российских мегаполисов.
А теперь все-таки ответим на вопрос
Существуют ли все-таки в России гетто?
Да, гетто у нас в стране существуют. Только они там, где их никто не ищет!
Все ищут их в московских муравейниках, а они совсем в иных местах.
Конечно, я имею в виду регионы с отрицательной миграцией.
В соответствии с законом положительной обратной связи, отбытие переселенцев ухудшает состояние районов. Чем больше уезжают в столицы людей, тем хуже ситуация для тех, кто остается. Рано или поздно они тоже уедут, оставляя города пенсионерам и местным маргиналам.
Что-то подобное можно наблюдать уже сегодня в:
— старых промышленных регионах, вроде Кузбасса.
— мелких провинциальных городишках.
Источник: monstrt-amadey.livejournal.com
Гетто в США — правила жизни. Южный Лос-Анджелес, или Южный Централ
Случайно забрести в депрессивные городские районы можно практически в любом мегаполисе благополучных Соединенных Штатов. В Америке развилась целая гетто-культура, о которой всему миру рассказывают известные хип-хоп исполнители. Однозначных причин, почему так произошло, нет: это могут быть и острое социальное неравенство, и рабовладельческое прошлое, и высокие темпы урбанизации.
Современные американские гетто
Бедные кварталы американских мегаполисов погрязли в криминале и социальных проблемах. Обычно в гетто проживает население одного этнического происхождения: афроамериканцы или выходцы из стран Латинской Америки. Часто это люди, которые приехали на заработки и не смогли адаптироваться к американскому стилю жизни. «Белое» население гетто — наркоманы, проститутки, пьяницы, преступники и лица без определенного места жительства.
Жизнь в гетто в США не самая лучшая: часто случаются преступления, прямо на улицах употребляют наркотики и торгуют запрещенными препаратами, полиция и медики не приезжают на вызовы, все стены разрисованы графити, на окнах домов решетки, любого прохожего могут застрелить из проезжающей машины, а местные жители нигде не работают. К чужакам в гетто относятся очень настороженно и откровенно враждебно.
Южный Централ, Лос-Анджелес
Огромное скопление бандитских группировок сосредоточено в южных районах Лос-Анджелеса. Есть в гетто банды мексиканцев, чернокожих и латиноамериканцев, члены которых различаются стилем одежды, тегами (надписи баллончиком), системой сигналов-распаспальцовок. Одна из самых опасных современных группировок — латиноамериканская MS-113. Территории района разделены между бандами и практически не контролируются полицией.
История гетто в Южном Лос-Анджелесе началась в 1930-х годах, когда в Калифорнию начали массово приезжать афроамериканцы из расистских Техаса и Луизианы. Ситуация ухудшилась во время войны. К началу 1970-х в Южном Лос-Анджелесе практически не осталось «белых» районов. Применялась такая схема: один дом на улице выкупался по завышенной цене, туда заселялась афроамериканская семья, а через некоторое время все дома поблизости продавались чуть ли не вдвое дешевле.
В эти же годы начали формироваться уличные банды, которые занимались торговлей наркотиками и оружием. Расцвет криминала пришелся на 1990-е. Когда-то полиция считала статистику по Южному Централу отдельно от Лос-Анджелеса, но получались чудовищные цифры. Тогда южную часть города включили в общую статистику. Цифры стали средними, и бедный криминальный район пропал из виду.
Марси Хаузес, Нью-Йорк
Строительство социальной недвижимости для малоимущих на севере Бруклина завершилось к началу 1950-х годов. Свое название это место получило от имени одиннадцатого губернатора штата Нью-Йорк Уильяма Л. Марси. Депрессивный комплекс состоит из двадцати семи шестиэтажных зданий, насчитывающих в общем почти две тысячи квартир. В Марси проживает больше четырех с лишним тысяч жителей.
Когда-то здесь была голландская мельница, но в 1945 году городская администрация выкупила землю и начала строительство. Неприметный кирпичный комплекс был заселен эмигрантами и рабочими, преимущественно афроамериканцами и выходцами из стран Карибского бассейна. Район всегда был известен повышенной опасностью. В Марси Хаузес родился и вырос репер JayZ, который не раз упоминал эти депрессивные места в своих записях, рассказывая о перестрелках, буднях наркоторговцев и полицейских рейдах.
Пруитт-Айгоу, Сент-Луис
Работы по строительству социального жилья для молодых и малообеспеченных семей начались в 1954 году. Проект, разработанный Минору Ямакаси (автор печально известных нью-йоркских башен-близнецов), включал возведение тридцати трех одинаковых одиннадцатиэтажных зданий, которые насчитывали почти три тысячи квартир. Район назвали в честь чернокожего пилота Уэнделла О. Пруитта, героя Второй мировой, и белокожего конгрессмена У. Айгоу.
Сначала планировалось поделить дома на «цветные» и «белые», но в штате была отменена расовая сегрегация, поэтому комплекс стал доступен всем малоимущим. Спустя несколько лет «белые» жители покинули район и перебрались в пригороды, а Пруитт-Айроу стал новым гетто в США. Жильцы не платили за коммунальные услуги, росла преступность, вышли из строя лифты и вентиляция, а потом и канализация, дома превратились в трущобы, полиция перестала приезжать на вызовы. В Пруитт-Айроу наступила коммунальная катастрофа.
Попытки исправить ситуацию были тщетными, так что власти решили снести одно из зданий. Это произошло в прямом эфире. Через несколько лет взорвали и другие постройки, жильцов расселили. Сегодня на территории Пруитт-Айроу находятся средняя и начальная школы, а также военная академия.
Роберт Тэйлор Хоумс, Чикаго
Один из самых больших социально значимых проектов к 1970-м превратился в очередное опасное гетто в США. Жилой комплекс, названный в честь чернокожего активиста Р. Тэйлора, располагался в южном Чикаго. Застройка предполагала двадцать восемь однотипных многоэтажных зданий. Первые жители заехали в дома для малоимущих в 1962 году. Вместо запланированных 11 тысяч безработных афроамериканцев в Роберт Тэйлор Хоумс переехали 27 тысяч.
С каждым годом ситуация в этом гетто в США становилась все хуже. Вскоре для района Роберт Тэйлор Хоумс на юге Чикаго стали характерны все типичные проблемы бедных кварталов: организованная преступность, торговля наркотиками, нищета, деление территории местными бандами, вспышки насилия. Однажды за одни выходные в гетто было убито 28 человек, а оборот от продажи наркотиков составлял 45 тыс. долларов ежедневно.
В 1993 году городская администрация решила расчистить проблемную территорию. К 2007-му на этом месте были построены более двух тысяч малоэтажных домов, несколько коммерческих помещений и розничных магазинов, семь культурных объектов. Несмотря на все усилия, напряженная обстановка в южном Чикаго сохраняется и сегодня.
Магнолия Праджекст, Новый Орлеан
Гетто в США располагалось в центральной части Нового Орлеана. Все начиналось по стандартной схеме: первая часть проекта строительства социального жилья была окончена в 1941 году, в 1955-м район расширили на север, добавив еще шесть дополнительных кварталов. В Магнолии (официально застройка называлась Си Джей Пит Праджектс, но в повседневном общении гетто назвали Магнолия из-за одноименной улицы) во времена сегрегации селились только чернокожие.
В 1980-90-х финансирование прекратилось, а район пришел в упадок. Ближайшая больница была закрыта, в Магнолии увеличилось количество преступлений, появились агрессивные уличные банды. Обстановка накалялась, а в определенные годы гетто побило все рекорды по количеству насилия и убийств. По масштабам преступности район Магнолия Праджекст мог соперничать с целыми городами с неблагоприятной обстановкой.
В 2005 году сокрушительный ураган Катрина уничтожил большую часть города, в том числе и кварталы Магнолии. Через три года оставшиеся дома были снесены по решению местных властей. Район переименовали в Хармони Оакс и начали благоустраивать. Работы ведутся до сих пор. Сегодня в Хармони Оакс строится уже не только социальное жилье, но и коммерческое, а также розничные магазины, культурные учреждения, социальные институты и школы.
Детройт, штат Мичиган
Детройт — это не гетто в традиционном понимании. Когда-то город был четвертым по количеству населения в США и столицей автомобильной индустрии, но с середины прошлого века автомобильные гиганты начали испытывать сложности, сильно ударил по экономике нефтяной кризис, и продукция местных заводов больше не могла конкурировать с японскими и европейскими моделями. Заводы закрылись, а большая часть жителей покинула город.
Сегодня большинство домов в Детройте заброшено. Многие владельцы пытаются продать недвижимость по минимальным ценам, но покупателей не находится. В 1980-х время от времени полыхало до 800 пожаров, потому что местные сжигали заброшенные дома. С 2013 года город объявлен банкротом. Большинство зданий планируется снести в ближайшее время.
Источник: fb.ru
Гетто: что это такое раньше и сейчас
Иногда, чтобы разобраться в проблемах современного общества, необходимо заглянуть в прошлое.
Многие понятия и/или связанные с ними явления прошли через несколько веков развития, подчас приобретая совершенно новый смысл.
Наглядный тому пример – термин «гетто», под которым обычно подразумевают изолированные районы города, куда принудительно заселяли евреев во времена Второй мировой.
Однако большинство обитателей XXI века, ассоциируя это слово с нацизмом и Холокостом, даже не догадывается об изначальном значении этого понятия.
И хотя печально известный фюрер, помешанный на чистоте своей расы, использовал технологию, обкатанную долгим историческим опытом, придумана она была вовсе не для дискриминации людей «не той категории».
История гетто
Первое официально подтвержденное появление термина датируется началом XVI века. Языковеды до сих пор не сошлись в определении его точной этимологии, но, судя по академическим словарям и Википедии, предпочтение отдается итальянской версии.
Ведь именно на северо-востоке Италии в те времена в большом ходу были фразы, эквивалентные оригинальным значениям понятия ghetto:
- еврейский квартал;
- обособленное поселение;
- огороженный/изолированный район города.
И такой разброс в понятийном сегменте существовал даже несмотря на то, что корни понятия кроются в венецианском диалекте, на котором исходное слово «ghetum» обозначало всего лишь литейную фабрику. Напрашивается закономерный вопрос: тогда при чем здесь евреи?
Дело в том, что представители еврейской диаспоры, будучи весьма сплоченной – в силу и социальных, и религиозных причин, – этнической общностью, всегда старались селиться компактными группами. Так они могли сохранить свои традиции даже в условиях агрессивного окружения с периодическими гонениями на иноверцев.
Уровень развития культуры и ремесел в таких анклавах зачастую был существенно выше, чем в «вольных» частях города, однако этот фактор практически не влиял на материальное благосостояние евреев, которые испытывали нужду и жили в постоянном страхе из-за систематических погромов и расправ со стороны местных жителей.
Хотя попытки дистанцироваться от «чужаков» существовали во все времена, сам факт выделения обособленных мест для проживания дискриминируемых меньшинств имел место задолго до XVI века.
Впервые это явление было закреплено юридически в 1239 году, когда власти испанского сообщества Арагон отдельным указом заставили еврейское население жить и работать исключительно в пределах выделенного для этого городского района.
Итак, разделение такого рода уже существовало, но названия для него еще не придумали. Эта сомнительная честь принадлежит итальянским властям, решившим спустя три столетия перенять арагонскую практику притеснения евреев, руководствуясь их религиозными и национальными «несоответствиями».
Так, в Венеции местом для еврейского поселения оказался островной райончик Ghetto Nuovo – окруженная тремя мостами и достаточно обособленная территория вокруг только что построенной литейной мастерской.
Когда в 1516-м власти издали специальное предписание, запрещающее евреям селиться вне пределов выделенного для этого квартала, возникло понятие Ghetto di Venezia. Именно оно впоследствии стало нарицательным. Почему?
Гетто – что это по сути
Официальному закреплению, равно как и популяризации термина и явления, способствовал папа римский Джанпьетро Карафа (он же – Павел IV), имевший большой инквизиторский опыт.
Именно он, едва водрузив на свое чело папскую тиару, в 1555 году издал буллу, в силу которой на всех подконтрольных Святому Престолу территориях начали изгонять евреев из «вольных» районов и принудительно поселять их в особых кварталах.
На выходах из таких районов непременно стояли стражники, а еврейскому населению воспрещалось покидать гетто с наступлением темноты и во время христианских праздников. Зато в дневное время выйти можно было почти без проблем, если только на выходящем был специальный отличительный знак (обычно желтый) и иудейский головной убор.
И хотя многие обитатели таких поселений оказывались весьма зажиточными, на их благосостояние ощутимо влиял дополнительный запрет: территорию гетто нельзя было расширять. Однако с постепенным ростом населения ухудшалась и инфраструктура гетто, и социальное положение:
- дома разрастались;
- улочки сужались;
- уровень жизни катастрофически падал;
- риск возникновения эпидемий возрастал многократно.
Неудивительно, что впоследствии слово «гетто» стало ассоциироваться с рассадником грязи, заразы и нищеты. Несмотря на это и другие факторы – например, ужасающие условия и проблемы с гуманностью, – подобная система обособления еврейской диаспоры достаточно быстро распространилась по другим странам.
И хотя в соответствии с требованиями времени европейские многие гетто стали обносить глухой стеной, постепенная либерализация общества поспособствовала упразднению большинства еврейских кварталов уже к рубежу XVIII—XIX веков. Часть закрылась окончательно, в иных меры были ослаблены до возможного минимума.
Ну а сама система, просуществовавшая несколько столетий, начала утрачивать былую актуальность к середине XIX века. Это постыдное явление постепенно сдавало свои позиции более совершенным и гуманным системам, и в первую очередь – системе гражданского права, вводимую Наполеоном I на завоеванных им территориях.
К 1870 году на большей части Европы гетто были ликвидированы, а сама система – упразднена. Но увы – эта практика возродилась с приходом мировых войн…
Новейшая история гетто
Понятно, что для любой власти жизненно важно укрепить свое положение, а еще лучше – распространить свое влияние как можно более всеобъемлюще.
Так, в частности, для Третьего Рейха еврейские кварталы превратились и в основную цель, и в перевалочные пункты, через которые сотни тысяч людей направляли в концентрационные лагеря.
В Германии, например, еще известно франкфуртское гетто, образованное еще в 1460 году, откуда было депортировано более 11 000 евреев и откуда, кстати, берет начало династия Ротшильдов.
Однако гораздо более печальную славу обрело знаменитое варшавское гетто, созданное нацистами в 1940-м и вмещавшее в себя около 450 000 евреев на территории в 4,5% от площади Варшавы.
Трагедия в том, что за два года существования гетто его население сократилось до 37 000 человек, а как именно были уничтожены остальные – это самая черная страница истории человечества.
Что касается современной практики разделения, то как явление гетто оказались на редкость живучими и все еще встречаются повсеместно. Правда, не всегда поселение в них принудительное – иногда это происходит в добровольном порядке, только с использованием более «лояльных» определений.
Например, все чаще в контексте с гетто можно услышать слова «анклав», «квартал», «резервация». Те же китайские кварталы в США – практически достопримечательность, куда можно сходить за экзотическими товарами или просто с туристическими целями.
Одновременно с этими образованиями существуют «цветные» и «черные» гетто (испанские, латиноамериканские, индейские, афроамериканские и т.д.), и все они поражают уровнем преступности.
Это постоянный источник социальных конфликтов, когда люди не могут интегрироваться в окружающее общество и продолжают жить по диким законам небольшой замкнутой системы, вызывая недовольство местного населения.
Вместо заключения
Как и семь веков назад, существующие сегодня гетто непосредственно связаны с диаспорами. Проблема религиозной принадлежности стоит на третьем месте после расовой сегрегации и национального вопроса.
И только выверенная государственная политика и наша с вами личная толерантность способны сохранить баланс.
Знакомство с культурой, обычаями других народов, учебные программы могут стать спасением. Жить в ладу с теми, кто рядом, – этому ведь тоже нужно учиться!
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
В отличии от ситуации в нацистской Германии, сейчас ведь никто насильно не сгоняет людей определённой национальности в замкнутые пространства, приезжие сами селятся скученно, им так проще выжить в чужой стране. Такие места, которые можно назвать Гетто, есть и в Москве, я как-то в такой район зашёл, там живут выходцы из СНГ, таджики, узбеки, мне там не очень понравилось, как будто в другую страну попал.
Сейчас еврейских гетто и не сыскать, всё больше разные беженцы и эмигранты отгораживаются от коренного населения. Не знаю потворствуют ли этому власти принимающей стороны, но будь я на месте властителей, не допустил бы такой обособленности внутри городов.
Считаю, что иностранцев нужно ассимилировать, а для этого они должны быть погружены в соответствующую общественную атмосферу, их дети должны посещать обычные школы и эти семьи должны жить среди аборигенов, а не в своем отдельном мирке.
Гетто — это признак нетерпимости и отсталого мышления. Надеюсь, подобная практика больше никогда не повторится.
Ваш комментарий или отзыв
Источник: ktonanovenkogo.ru