Афина — новая платформа для разработки учётных программ
Компания “Инфо-Бухгалтер” (www.ib.ru) представляет новый продукт для прикладного программирования и внедренческих работ — универсальную платформу “Афина”, которая сама по себе не является готовой программой для автоматизации учета, но предоставляет набор компонентов и инструментальную среду для создания прикладной программы.
Эта гибкая многофункциональная среда разработки позволяет не только решать учетные задачи, но и заниматься вопросами смежных областей. Обладая широким набором компонентов и внутренним языком программирования, она обеспечивает эффективную и надежную работу в локальной сети.
Разработку программ для автоматизации различных видов учета на малых и средних предприятиях фирма “Инфо-Бухгалтер” ведет с 1999 г. Ее целью как раз и было построение новой платформы, которая позволит программистам, занимающимся автоматизацией различных учетных задач, не создавать программу с нуля, а использовать уже имеющиеся модели данных и интерфейсные компоненты в качестве базы для конкретных проектных решений. В результате конечный пользователь, с одной стороны, получает готовый программный продукт, укомплектованный набором необходимых настроек (а возможно, и спроектированный с учетом его личных нужд), а с другой — гибкий инструмент, позволяющий учесть возможные изменения в бизнес-процессе.
Афинский акрополь. Парфенон -великолепный храм древнегреческой цивилизации
Год назад компания уже объявляла о выходе первой версии платформы с названием “Инфо-Бухгалтер-2000”. Созданная на ее основе складская программа “Инфо-Склад” скоро выйдет в широкую продажу.
По сравнению с “Инфо-Бухгалтером-2000” в “Афине” расширены и усовершенствованы некоторые базовые концепции организации данных. В частности, применены иерархические типы журнальных операций и понятие многомерных ссылок. Главное звено в новой платформе — план аналитики, который представляет собой универсальное хранилище статической информации. Например, в нем можно хранить бухгалтерские счета, информацию о товарах, фирмах, клиентах, сотрудниках и вообще любые данные, необходимые пользователям или разработчикам программ. Единицей хранения в плане аналитики является объект аналитики, а его структура в зависимости от конкретных задач учета определяется самими разработчиками.
Архитектура “Афины” построена по трехзвенной технологии: в отличие от двухзвенной клиент-серверной архитектуры, когда клиентские части программы обращаются напрямую к серверу баз данных, она подразумевает наличие специальной серверной части.
Клиентские программы на рабочих местах взаимодействуют с сервером баз данных не напрямую, а через сервер приложений “Афины” по специально разработанному протоколу. Серверная часть не только осуществляет доступ к базам, но и позволяет запускать алгоритмы, работающие с большими объемами данных, что существенно расширяет возможности платформы. При этом устанавливается она, как правило, на одном мощном компьютере с сервером баз данных и взаимодействует с ним локально, а по сети с клиентских мест передаются лишь данные для вычислений. Однако возможна установка серверной части и на клиентском рабочем месте.
В афинских школах и гимнасиях (Кормилицына Е.Г.) Видеоурок по Всеобщей истории 5 класс
Помимо прочих преимуществ применение трехзвенной технологии позволяет снизить цены: пользователь платит не за каждое рабочее место СУБД, как в случае клиент-серверной технологии, а покупает одну лицензию на сервер баз данных и оплачивает рабочие места, на которых установлена программа.
Принципиально серверная часть “Афины” спроектирована для работы под любыми операционными системами, вне зависимости от особенностей конкретной ОС. В будущем это позволит осуществить перенос сервера под другие операционные системы (в частности, Linux), что даст дополнительную экономию при приобретении готовых решений.
Источник: www.itweek.ru
Новости онкологии
Афина – это программа поддержки пациентов, направленная на увеличение доступности лекарственных препаратов в результате снижения их стоимости.
Чем программа Афина может помочь?
Участие в программе позволяет пациентам приобрести лекарственный препарат за меньшую стоимость и начать своевременное лечение онкологических заболеваний.
Как программа Афина работает?
1 Пройти регистрацию в программе
2 Заказать и купить в аптеке первую упаковку препарата
3 Сдать пустую упаковку и чек
4 Заказать и купить в аптеке последующие упаковки по специальной сниженной цене
Как вступить в программу Афина?
Какие заболевания включены в Программу?
В соответствии с условиями Программы зарегистрированный участник может получить лечение по специальной сниженной цене следующих заболеваний: метастатический рак молочной железы, метастатический рак почки, астроцитомы головного мозга и ангиомиолипомы почки при туберозном склерозе, метастатические нейроэндокринные опухоли ЖКТ и поджелудочной железы. Полные условия программы размещены на сайте www.afina.life.
Какова законодательная основа реализации программы?
Программа создана в соответствии с основополагающим законом № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» и Приказом Минздрава России от 20 декабря 2012 г. N 1175н «Об утверждении порядка назначения и выписывания лекарственных препаратов, а также форм рецептурных бланков на лекарственные препараты, порядка оформления указанных бланков, их учета и хранения».
В каком регионе действует программа?
Программа Афина действует в 47 регионах Российской Федерации. Уточнить адрес ближайшей аптеки – партнера программы можно у менеджера Олекстры по телефону горячей линии 8-800-333-88-41.
Могут ли участвовать в программе граждане СНГ?
Да, граждане СНГ могут участвовать в программе Афина.
Какие препараты входят в программу?
Для того чтобы проверить, входит ли назначенный пациенту препарат, необходимо зайти на сайт программы www.afina.life и напечатать его название в строке поиска.
Кто участвует в организации программы Афина?
Компания «OOO «Новартис Фарма» предлагает современные решения в области здравоохранения, отвечающие постоянно растущим потребностям пациентов и общества. OOO «Новартис Фарма» выступает инициатором и спонсором программы поддержки пациентов Афина.
Компания «OOO «Олекстра» совмещает в себе функции федерального оператора лекарственного возмещения, страхования и организатора программ поддержки пациентов. OOO «Олекстра» является техническим организатором и оператором программы Афина.
РЕКЛАМА ID:a-6426
Согласен Данный веб-сайт содержит информацию для специалистов в области медицины. В соответствии с действующим законодательством доступ к такой информации может быть предоставлен только медицинским и фармацевтическим работникам. Нажимая «Согласен», вы подтверждаете, что являетесь медицинским или фармацевтическим работником и берете на себя ответственность за последствия, вызванные возможным нарушением указанного ограничения. Информация на данном сайте не должна использоваться пациентами для самостоятельной диагностики и лечения и не может быть заменой очной консультации врача.
Источник: oncology.ru
Есть ли связь между хакерскими программами и греческой мифологией?
- 08.02.21 16:50
- Автор Ирина Силенко
1830
Оказывается, есть. Κόβαλος атакует суперкомпьютеры по всему миру, а назвали так новую вредоносную программу, используя аналогию с существами из древнегреческой мифологии. И не просто так.
Специалисты по кибербезопасности считают, что опасная программа так же хитра и опасна, как и ковалосы. Эти озорные маленькие духи из древнегреческой мифологии, хитрюги и обманщики, обожали пугать простых смертных. Спутники Диониса, как повествует один из мифов, умудрились как-то даже ограбить Геракла, пока он сладко спал. Проснувшись, известный вершитель подвигов поймал озорников. Но смягчился их забавным видом и не стал наказывать.
Не столь забавна и безопасна программа с древнегреческим названием, угрожающая компьютерам по всему миру. Занимающиеся кибербезопасностью специалисты из компании ESET обнаружили зловреда, атакующего суперкомпьютеры — высокопроизводительные компьютерные кластеры (HPC). APE сообщает, что название программе дали совсем не случайно. Марк-Этьен Левей, один из специалистов, говорит:
«Мы назвали эту вредоносную программу Kobalos из-за небольшого размера кода и хитрых методов, которые она использует. В греческой мифологии Ковалос — маленькое хитрое существо. Следует отметить, что такой уровень сложности редко встречается во вредоносных программах для Linux. Kobalos обеспечивает удаленный доступ к файловой системе, возможность воспроизводить терминальные сеансы и разрешает прокси-соединения с другими серверами, зараженными им».
Компания ESET находится в тесном сотрудничестве с CERN, группой компьютерной безопасности, и другими организациями, которые принимают активное участие в борьбе с атаками на научно-исследовательские сети. До настоящего времени в число целей в Европе, Азии и Северной Америке входили крупный поставщик интернет-услуг (ISP), поставщик решений для обеспечения безопасности конечных точек и нескольких частных серверов.
Исследователи ESET разработали реверс-инжиниринг этого маленького, но достаточно сложного вредоносного ПО. Его можно переносить во многие операционные системы, включая BSD, Linux, Solaris и, возможно, Windows и AIX.
Читайте Афинские новости в Google News (нажать ‘Подписаться’)
Афинские Новости просят вашей поддержки!
Уважаемые читатели, до начала военных действий в Украине наше издание существовало в основном за счет рекламы, в основном от Google. Однако из-за войны в Украине и санкций, введенных против России, Google отключил монетизацию для пользователей из РФ, в результате чего мы потеряли более 50% доходов, что поставило нас в довольно сложную ситуацию.
Просим по возможности пожертвовать нашему изданию любую посильную для вас сумму .
Для этого мы создали специальный аккаунт в PayPal.
Оплатить подписку можно по QR code:
Или нажав на эту кнопку:
Для жителей РФ , где недоступен PAYPAL мы предлагаем оформить оплату через Юмани (можно пополнить через Сбербанк / любые карты РФ / Счет телефона Билайн, МТС, Tele2)
Также вы можете перевести свои пожертвования на наши банковские счета указанием в назначении платежа «Οικονομική βοήθεια»(Financial help)
- Eurobank: — 0026.0200.430106055945 (IBAN GR3802602000000430106055945 SWIFT EFGBGRAA)
- Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος-155677059-24 (IBAN GR6701101550000015567705924 swift trapesas bic ethngraa)
- Τράπεζα Πειραιώς — 5126-035164-032 (IBAN GR8201721260005126035164032 PIRBGRAA)
Учитывая, что греческие банки берут комиссию в размере 3,5 евро, за перевод с других банков, пожалуйста не перечисляйте из других банков сумму меньше 3,5 евро, иначе она пойдет в минус.
Спасибо за помощь.
Источник: rua.gr
Народ и демагоги в комедии «Всадники», политическая программа Аристофана.
Литературная деятельность Аристофана протекала между 427 и 388 г.; в основной своей части она падает на период Пелопоннесской войны и кризиса афинского государства. Обостренная борьба различных группировок вокруг политической программы радикальной демократии, противоречия между городом и деревней, вопросы войны и мира, кризис традиционной идеологии и новые течения в философии и литературе — все это нашло яркое отражение в творчестве Аристофана. Комедии его, помимо своего художественного значения, являются ценнейшим историческим источником, отображающим политическую и культурную жизнь Афин конца V в. В политических вопросах Аристофан приближается к умеренно-демократической партии, чаще всего передавая при этом настроения аттического крестьянства, недовольного войной и враждебно относившегося к агрессивной внешней политике радикальной демократии. Такую же умеренно-консервативную позицию он занимает и в идеологической борьбе своего времени. Мирно подтрунивая над поклонниками старины, он обращает острие своего комедийного дарования против вождей городского демоса и представителей новомодных идейных течений.
Среди политических комедий Аристофана наибольшей остротой отличаются «Всадники» (424 г.). Эта пьеса была направлена против влиятельного лидера радикальной партии Клеона в момент его наибольшей популярности, после блистательного военного успеха, одержанного им над спартанцами.
Содержание: Всадники — это не просто конники: так называлось в Афинах целое сословие — те, у кого хватало денег, чтобы держать боевого коня. Это были люди состоятельные, имели за городом небольшие поместья, жили доходом с них и хотели, чтобы Афины были мирным замкнутым сельскохозяйственным государством.
Поэт Аристофан хотел мира; поэтому-то он и сделал всадников хором своей комедии. Они выступали двумя полухориями и, чтобы было смешнее, скакали на игрушечных деревянных лошадках. А перед ними актеры разыгрывали шутовскую пародию на афинскую политическую жизнь. Хозяин государства — старик Народ, дряхлый, ленивый и выживший из ума, а его обхаживают и улещают хитрые политиканы-демагоги: кто угодливее, тот и сильнее. На сцене их четверо: двух зовут настоящими именами, Никий и Демосфен, третьего зовут Кожевник (настоящее имя ему Клеон), а четвертого зовут Колбасник (этого главного героя Аристофан выдумал сам).
Для мирной агитации время было трудное. Никий и Демосфен (не комедийные, а настоящие афинские полководцы; не путайте этого Демосфена с одноименным знаменитым оратором, который жил на сто лет позже) только что возле города Пилоса взяли в окружение большое спартанское войско, но разбить и захватить в плен его не могли.
Они предлагали воспользоваться этим для заключения выгодного мира. А противник их Клеон (он и вправду был ремесленником-кожевником) требовал добить врага и продолжать войну до победы. Тогда враги Клеона предложили ему самому принять командование — в надежде, что он, никогда не воевавший, потерпит поражение и сойдет со сцены. Но случилась неожиданность: Клеон одержал при Пилосе победу, привел спартанских пленников в Афины, и после этого от него в политике уже совсем не стало проходу: кто бы ни пытался спорить с Клеоном и обличать его, тому сразу напоминали: «А Пилос? а Пилос?» — и приходилось умолкать. И вот Аристофан взял на себя немыслимую задачу: пересмеять этот «Пилос», чтобы при любом упоминании этого слова афиняне вспоминали не Клеонову победу, а Аристофановы шутки и не гордились бы, а хохотали.
Итак, на сцене — дом хозяина Народа, а перед домом сидят и горюют два его раба-прислужника, Никий и Демосфен: были они у хозяина в милости, а теперь их оттер новый раб, негодяй кожевник. Они двое заварили славную кашу в Пилосе, а он выхватил ее у них из-под носа и поднес Народу. Тот хлебает, а кожевнику бросает все лакомые кусочки. Что делать? Посмотрим в древних предсказаниях!
Война — время тревожное, суеверное, люди во множестве вспоминали (или выдумывали) старинные темные пророчества и толковали их применительно к нынешним обстоятельствам. Пока кожевник спит, украдем у него из-под подушки самое главное пророчество! Украли; там написано: «Худшее побеждается только худшим: будет в Афинах канатчик, а хуже его скотовод, а хуже его кожевник, а хуже его колбасник». Политик-канатчик и политик-скотовод уже побывали у власти; теперь стоит кожевник; надо искать колбасника.
Вот и колбасник с мясным лотком. «Ты ученый?» — «Только колотушками». — «Чему учился?» — «Красть и отпираться». — «Чем живешь?» — «И передом, и задом, и колбасами». — «О, спаситель наш! Видишь вот этот народ в театре? Хочешь над ними всеми быть правителем? Вертеть Советом, орать в собрании, пить и блудить на казенный счет? Одной ногой стоять на Азии, другой на Африке?» — «Да я низкого рода!» — «Тем лучше!» — «Да я почти неграмотен!» — «То-то и хорошо!» — «А что надо делать?» — «То же, что и с колбасами: покруче замешивай, покрепче подсаливай, польстивей подслащивай, погромче выкликивай». — «А кто поможет?» — «Всадники!» На деревянных лошадках на сцену въезжают всадники, преследуя Клеона-кожевника. «Вот твой враг: превзойди его бахвальством, и отечество — твое!»
Начинается состязание в бахвальстве, перемежаемое драками. «Ты кожевник, ты мошенник, все твои подметки — гниль!» — «А зато я целый Пилос проглотил одним глотком!» — «Но сперва набил утробу всей афинскою казной!» — «Сам колбасник, сам кишочник, сам объедки воровал!» — «Как ни силься, как ни дуйся, все равно перекричу!» Хор комментирует, подзуживает, поминает добрые нравы отцов и нахваливает гражданам лучшие намерения поэта Аристофана: были и раньше хорошие сочинители комедий, но один стар, другой пьян, а вот этого стоит послушать. Так полагалось во всех старинных комедиях.
Но это — присказка, главное впереди. На шум из дома заплетающейся походкой выходит старый Народ: кто из соперников больше его любит? «Если я тебя не люблю, пусть меня раскроят на ремни!» — кричит кожевник. «А меня пусть нарубят на фарш!» — кричит колбасник. «Я хочу твоим Афинам власти над всей Грецией!» — «Чтобы ты, Народ, страдал в походах, а он наживался от каждой добычи!» — «Вспомни, Народ, от скольких заговоров я тебя спас!» — «Не верь ему, это сам он мутил воду, чтобы рыбку половить!» — «Вот тебе моя овчина греть старые кости!» — «А вот тебе подушечка под зад, который ты натер, гребя при Саламине!» — «У меня для тебя целый сундук благих пророчеств!» — «А у меня целый сарай!» Один за другим читают эти пророчества — высокопарный набор бессмысленных слов — и один за другим их толкуют самым фантастическим образом: каждый на пользу себе и во зло противнику.
Конечно, у колбасника это получается гораздо интересней. Когда кончаются пророчества, в ход идут общеизвестные поговорки — и тоже с самыми неожиданными толкованиями на злобу дня.
Наконец дело доходит до присловья: «Есть, кроме Пилоса, Пилос, но есть еще Пилос и третий!» (в Греции действительно было три города под таким названием), следует куча непереводимых каламбуров на слово «Пилос». И готово — цель Аристофана достигнута, уже ни один из зрителей не вспомнит этот Клеонов «Пилос» без веселого хохота. «Вот тебе, Народ, от меня похлебка!» — «А от меня каша!» — «А от меня пирог!» — «А от меня вино!» — «А от меня жаркое!» — «Ой, кожевник, погляди-ка, вон деньги несут, поживиться можно!» — «Где? где?» Кожевник бросается искать деньги, колбасник подхватывает его жаркое и подносит от себя. «Ах ты, негодяй, чужое от себя подносишь!» — «А не так ли ты и Пилос себе присвоил после Никия и Демосфена?» — «Не важно, кто зажарил, — честь поднесшему!» — провозглашает Народ. Кожевника гонят в шею, колбасника провозглашают главным советником Народа. Хор подпевает всему этому куплетами во славу Народа и в поношение такого-то развратника, и такого-то труса, и такого-то казнокрада, всех — под собственными именами.
Развязка — сказочная. Был миф о колдунье Медее, которая бросала старика в котел с зельями, и старик выходил оттуда молодым человеком. Вот так за сценою и колбасник бросает старый Народ в кипящий котел, и тот выходит оттуда молодым и цветущим. Они шествуют по сцене, и Народ величественно объявляет, как теперь хорошо будет житься хорошим людям и как поделом поплатятся дурные (и такой-то, и такой-то, и такой-то), а хор радуется, что возвращаются старые добрые времена, когда все жили привольно, мирно и сытно.
Анализ: Аристофан возлагает ответственность за войну на преступную деятельность демагогов как вождей «охлоса», античного люмпен-пролетариата, составляющего главную массу на заседаниях Народного собрания. Едкую сатиру на деятельность этого органа рабовладельческой демократии он представил в комедии «Всадники».
Он в самом смешном виде изобразил афинский народ как дряхлого, выжившего из ума старика Дема, которого держат в руках ловкие демагоги. Умышленно сгущая краски путем использования сатирического приема гиперболизации, Аристофан разоблачает бесчестные методы, которыми пользуются демагоги в своих интересах. Пафлагонец, т. е. Клеон, действует доносами на честных людей, а его соперник Колбасник, как показано в неподражаемом описании сцены в Совете пятисот (624 — 682), снискал популярность сообщением о том, что подешевела мелкая рыба. Верхом комизма здесь является то, что за одно только сообщение об этом его награждают, как благодетеля народа, венком. Окончательно же он побеждает противника своим предложением об устройстве большого жертвоприношения, так как народу это сулит даровое угощение; после этого никто не хочет и слышать о мире, хотя сообщается, что из Спарты пришли послы для переговоров.
Интересно замечание Колбасника, когда его зовут на собрание: «О, я несчастный: я погиб! Ведь старик у себя дома бывает самым смышленым из людей; когда же сидит на этой каменной скамье, разевает рот, словно когда складывает смоквы» (752 — 755). Этой инертностью и безмолвием народной массы и пользуются бесчестные демагоги.
В то же время в комедии с полной отчетливостью выступают утопические элементы политической программы Аристофана: его идеал лежит не в будущем, а в прошлом, в идеализированной эпохе «крестьянской демократии» 480-х годов, которая в действительности была полна своих противоречий.
Здесь и магическое действие воды, но оно введено только ради пародии на возможное омоложение Демоса. Омоложение Демоса делает его человеком времен Марафона и Саламина, то есть тех самых времен, когда еще не было бурной афинской экспансии и когда греческий народ представлял собой единое целое, столь близкое сердцу Аристофана.
Источник: megalektsii.ru